Bruno Nassim Aboudrar, Comment le voile est devenu musulman, Flammarion, 2014.
Formes noires fantomatiques, sombres silhouettes drapées, visages de femmes mangés par le tissu : pourquoi de telles images, désormais familières, dérangent-elles? Pourquoi le port du voile blesse-t-il à ce point le regard des Européens? Loin des polémiques, Bruno Nassim Aboudrar renouvelle le débat et met au jour les malentendus qui entourent cette pratique millénaire. Le voile n’est pas spécifiquement musulman : il l’est devenu. Presque absente du Coran, c’est une prescription construite progressivement, au terme d’une histoire dont l’épisode colonial est un chapitre majeur. Scrutant tour à tour la lettre du Coran, le voyeurisme de l’art orientaliste, les dévoilements spectaculaires orchestrés en Turquie ou au Maghreb, cette histoire croisée du regard, illustrée d’une trentaine de tableaux et de photos, délivre une lecture inédite des stratégies à l’œuvre derrière le voile.
Professeur d’esthétique à l’Université Paris 3 – Sorbonne nouvelle, Bruno Nassim Aboudrar est l’auteur de plusieurs essais, notamment Nous n’irons plus au musée (Aubier, 2000) et Qui veut la peau de Vénus ? (Flammarion, 2016).
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante : RB (16 mai 2019). Comment le voile est devenu musulman, par Bruno Nassim Aboudrar. Iqbal إقبال. Consulté le 21 avril 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/qf2k
De la reconstruction de la pensée dans l'islam contemporain.
Atelier de recherche soutenu par la Fondation Orient Mont Pélerin
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The Reconstruction of Thought in Contemporary Islam.
Research workshop supported by the Orient Mont Pelerin Foundation
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.تجديد الفكر في الإسلام المعاصر
ورشة عمل بحثية مدعومة من المؤسسة شرق مون بلران
Femmes, libertés & droits en islam
Women, liberties & rights in Islam
النساء، الحريات والحقوق في الإسلام
Critique du théologico-politique et nouvelle rationalité
Sécularisation et citoyenneté
Religion et Etat. Logiques de la sécularisation et de la citoyenneté en islam, dossier co-dirigé avec Riccardo Bocco et Catherine Germond, revue Maghreb-Machrek 224-225, Paris, Editions Eska, 2016.
L’Émir et le Droit International Humanitaire
Actes de Colloque, Alger, 28-30 mai 2013
CICR- Fondation Émir Abdelkader
الأمير عبد القادر والقانون الدولي الإنساني
ملتقى دولي
مؤسسة الأمير عبد القادر. اللجنة الدولية للصليب الأحمر
الجزائر العاصمة
Orientalismes, occidentalismes
À propos de l’œuvre de Edward W. Said
Colloque international, Ecole normale supérieure de Lyon / Triangle
Lyon, 14, 15, 16 mai 2014
Religion & Etat en islam. Le Colloque de Genève
Logiques de la sécularisation et de la citoyenneté
IHEID, ASDEAM,GCSP, CJB, 6-8 juin 2013
Iqbal’s Philosophical Masterpiece
The Reconstruction of Religious Thought in Islam by Muhammad Iqbal (Oxford University Press, 1930)
محمد اقبال
.محمد اقبال. تجديد التفكير الديني في الاسلام
ترجمة: عباس محمود. القاهرة: مطبعة لجنة الـتأليف والترجمة والنشر،
1968
L’Emir Abdelkader, un humaniste pour le 21e siècle
Complexité(s). Le Mot du Siècle
الإسلام والإيمان
محمد شحرور٬ الكتاب والقرآن – قراءة معاصرة
الأهالي للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق، 1990
تجديد الفقه/الفكر الإسلامي
1996 جمال البنا. نحو فقه جديد٬ دار الفكر الإسلامي٬
nouvelle biographie prophétique
Zidane Meriboute, Une nouvelle "Vie" du prophète Muhammad, Encre d'Orient, 2012
science, knowledge & islam
Jim Al-Khalili, Pathfinders: The Golden Age of Arabic Science, Allen Lane, 2010.
Penser les Révolutions arabes
Ecole Normal Supérieure, Lyon, 13-15 décembre 2012